Раздел VIII. Культура нового времени

АБСОЛЮТИЗМ (от лат. - неограниченный) - форма феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть. При А. феодальное государство, достигает наивысшей степени цент­рализации, создаются разветвленный бюрократический аппарат, постоян­ная армия и полиция. Расцвет А. - в 17-18 вв. в странах Зап. Европы. В России существовал в 18 - нач. 20 вв. (см. Самодержавие) Ликвиди­рован в большинстве стран буржуазными революциями.

АКАДЕМИЗМ - направление в изобразительном искусстве, сложивше­еся в художественных академиях 16-19 вв. Следовало внешним формам классического искусства античности и Возрождения, насаждало условные идеализированные образы, далекие от жизни сюжеты, отвлеченные нормы красоты. ­

АМПИР (от фр. - империя) - стиль в архитектуре и декоративном искусстве трех первых десятилетий 19 в., завершивший развитие класси­цизма. Массивные, подчеркнуто монументальные формы и богатый декор, опора на художественное наследие Рима, древнегреческой архаики, Др. Египта служили воплощению идей государственного могущества и воин­ской силы. Стиль А. сложился в период империи Наполеона во Франции, где его отличало великолепие мемориальной архитектуры и дворцовых интерьеров. В ряде стран А. стал выражением идей государственной неза­висимости, отстаивавшейся в антинаполеоновских войнах. Таков и русский А., давший классические образцы градостроительства, общественных со­оружений, городских и усадебных домов (архитекторы А. Д. Захаров. А. Н. Воронихин, В. П. Стасов), монументальных скульптур (И. П. Мар­тос, Ф. Ф. Щедрин). ­

БАРОККО (от итал. - странный, причудливый) - основное стилевое направление в искусстве Европы и Америки кон. 16 - сер. 18 вв, связанное с дворянско-церковной культурой зрелого абсолютизма, тяго­тевшее к торжественному стилю, в то же время отразило антифеодальные устремления, прогрессивные представления о сложности, многообра­зии, изменчивости мира. Б. свойственны контрастность, напряженность, динамичность образов, стремление к величию и пышности, к совмещению реальности и иллюзии, к слиянию искусств. Для архитектуры Б. (Л. Бернини в Италии, В. В. Растрелли в России) характерны пространственный размах, слитность, текучесть сложных, обычно криволинейных форм, для скульптуры (Л. Бернини) и живописи (П. П. Рубенс, А. ван Дейк во­ Фландрии),- эффективные декоративные композиции, парадные портре­ты. Для музыки Б. характерны декоративная пышность, сильные аффек­ты, стремление к синтезу искусств.

БОГЕМА (от названия фр. романа Анри Мюрже «Жизнь богемы» 1848) - обозначение среды художественной интеллигенции (актеров, музыкантов, художников, литераторов), ведущей беспорядочную и беспеч­ную жизнь; образ жизни, быт такой среды.

ДАРВИНИЗМ - материалистическая теория эволюции (история раз­вития органического мира Земли, основанная на воззрениях Ч. Дарвина. Эволюция, по Дарвину, осуществляется в результате взаимодействия трех основных факторов: изменчивости, естественного отбора и наследственности.

ДЕИЗМ (от лат. - бог) - религиозно-философская доктрина, которая признает бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную «машину» природы и давший ей законы и движение, но отвер­гает дальнейшее вмешательство бога в самодвижение природы и не до­пускает иных путей к познанию бога, кроме разума. Получил распрост­ранение среди мыслителей Просвещения, сыграл значимую роль в раз­витии свободомыслия в 17-18 вв.

ДЕКАДАНС (от лат. - упадок) - наименование кризисных явлений культуры кон. 19-20 вв., отмеченные настроениями безнадежности, не­приятия жизни.

ДЖАЗ - род профессионального музыкального искусства, сложивший­ся в США на рубеже 19-20 вв. на основе синтеза европейских и афри­канских музыкальных культур. Характерные черты - полиритмия, темб­ровое своеобразие, коллективная импровизационность. Ведущие жанры Д. - танцевальные и песенные.

ЕВРОПЕИЗМ - направление европейской политической философии Нового времени, выражающее главные идеалы и устремления европейской цивилизации. Это такой тип мышления, когда каждая проблема рассма­тривается в европейском контексте, когда проявляется воля к объединению наций и культур, в частности, через более тесное их сотрудничество во всех областях общественной: жизни, Е, продолжает активно господствовать и в 20в.

ЗАПАДНЫЙ ИНДИВИДУАЛИЗМ - тип мировоззрения, в основе ко­торого нередко лежит противопоставление индивида обществу. Мораль­ная ориентация индивидуализма - интересы и потребности человека.

ИМПРЕССИОНИЗМ (от фр. - впечатление) - направление в искус­стве последней трети 19 - нач. 20 вв. представители которого стреми­лись наиболее естественно, и непредвзято запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости, передать свои впечатления. И. зародился в 1860-х гг. во фр, живописи: Э. Мане, О.Ренуар, Э. Дега внесли в ис­кусство свежесть, непосредственность восприятия жизни, изображение мгновенных, как бы случайных движений, и ситуаций, кажущуюся неуравновешенность, фрагментарность композиции, неожиданные точки зрения, ракурсы, срезы фигур. В 1870-80гг. сформировался И. во фр. пейзаже: К Моне, К Писсаро, А.Сислей выработали последовательную систему пленэра; работая на открытом воздухе, создавали ощущение сверкающего солнечного света, богатство красок природы, растворения объемных форм в вибрации света и воздуха. Разложение' сложных тонов на чистые цвета (накладывание на холст отдельными мазками и рассчитанные на оптиче­ское смешение их в глазу зрителя), цветные тени и рефлексы порождали беспримерно светлую, трепетную живопись. Кроме живописцев интерес И. к мгновенному движению, текущей форме восприняли скульпторы (О. Ро­ден, М. Россо, П. Трубецкой). Для музыкального И. кон. 19- нач. 20 вв. (К Дебюсси, М. Равель, П. Дюка), сложившегося под влиянием И. в жи­вописи, характерны передача тонких настроений, психологических нюан­сов, интерес к тембровой и гармоничной красочности.

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ (от лат. - неразумный) - находящееся за пределами разума, алогическое, неинтеллектуальное, несоизмеримое с ра­циональным мышлением или противоречащее ему.

КАПИТАЛИЗМ - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и наемном труде. Возник в эпоху разложения феодализма (16 в.), его генезис связан с пер­воначальным накоплением капитала, простым товарным производством; устанавливается, как правило, в результате буржуазной революции (пер­вая произошла в 16 в. в Нидерландах). Создание прибавочной стоимости- основной экономический закон К. Конкуренция вынуждает постоянно увеличивать капитал и совершенствовать производство, что способствует быстрому развитию производительных сил, постоянным переворотам в технике, сопровождающимися углублением разделения труда. В ходе на­копления капитала обостряются противоречия К, которые приводят к экономическим кризисам. Рост концентрации и централизации производ­ства и капитала приводит на рубеже 19-20 вв. к образованию монопо­лий. Монополистический К. определяют как высшую стадию - империа­лизм (от лат. - власть, господство).

КЛАССИЦИЗМ (от лат. - образцовый) - стиль и направление в ли­тературе и искусстве 18 - нач. 19 вв., обратившееся к античному наследию как к норме и идеальному образцу. К сложился во Франции, отра­зив подъем абсолютизма. В 18 в. К был связан с буржуазным Просве­щением и выразил гражданские идеалы, буржуазно-революционные уст­ремления. К, основывавшийся на идеях философского рационализма, на представлениях о разумной закономерности мира, о прекрасной облаго­роженной природе стремился к выражению возвышенных героических и нравственных идеалов, к строгой организованности логичных, ясных и гармоничных образов. Вместе с тем К. были присущи черты утопизма, идеализации и отвлеченности, нараставшие в периоды его кризиса. Соот­ветственно возвышенным этическим идеям эстетика К. устанавливала иерархию жанров - «высоких» (трагедия, эпопея, ода и т. д.) и «низ­ких» (комедия, сатира, басня и т. д.). В литературе: трагедии П. Кор­неля, Ж. Расина, комедии Мольера, басни Ж. Лафонтена, про­за Ф. Ларошфуко во Франции, творчество И. В. Гете, Ф. Шиллера в Германии, оды, М. В. Ломоносова и Г. Р. Державина в России. Архитек­туре К присущи четкость и геометризм форм; логичность планировки, со­четание стены с ордером и сдержанным декором (Ж, А. Габриель, К. Н. Леду во Франции, К Рен в Англии, В. И. Баженов, М. Ф. Каза­ков, А. Н. Воронихин, А. Д. Захаров, К И. Росси в России). Изобразительное искусство отличается логическим развертыванием сюжета, ясно­стью, уравновешенностью композиции, ведущей ролью плавного, обобщен­ного рисунка (Н. Пуссен, Ж. Л. Давид во Франции, А. П. Лосенко, Г. И. Угрюмов, И. П. Мартос в России). К сер. 19 в. К переродился в безжизненный академизм.

КРИТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ - возник с 30-х п. 19 в. Ведущие прин­ципы К р. объективное отображение существующих сторон жизни в со­четании с высотой и истинностью авторского идеала; воспроизведение ти­пических характеров в типических обстоятельствах при полноте их инди­видуализации; жизненная достоверность изображения наряду с использо­ванием, особенно в реализме 20 в., условных форм художестве иной фан­тазии (мифа, символа, гротеска); преобладающий интерес к проблеме лич­ности и общества в их связанности и противостоянии. Реализм 19 в. все­сторонне развил и углубил воспринятую от романтизма критику матери­ального, бездуховного прогресса в (буржуазной цивилизации; поэтому его название - «К р.» (определение М. Горького). Идеи К. р. содействовали становлению социалистического реализма. Среди крупнейших представи­телей в различных видах искусства - Стендаль, О. Бальзак, Ч. Диккенс, Г. Флобер, JI. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, А. П. Чехов, М. Твен, Т. Манн, У. Фолкнер, И. Е. Репин, В. И. Суриков, М. П. Мусоргский, М. С. Щепкин.

ЛИТОГРАФИЯ (от греч. - камень + описывать) - способ плоской печати, при котором печатной формой служит поверхность камня (известняка). Изобретена в 1798 г. Изображение на литографический камень на­носят жирной тушью. Л. допускает широкое тиражирование.

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА - понятие, характеризующее особенности производства культурных ценностей в Новое время и 20 в., рассчитанных на массовое потребление, т. е. подчиненного ему (по аналогии с поточно-­конвейерной индустрией) как своей цели. М. к. ориентирует распростра­няемые ею духовные и материальные ценности на массового потребителя. М. к. возникает с развитием массового производства и распространяется с помощью средств массовой коммуникации. К М. к. относится популяр­ная культура, индустрия развлечений, спорт, потребительская культура и т. п.

МОДЕРН (от фр. - новейший, современный) - стилевое направле­ние в европейском и американском искусстве кон. 19 - нач. 20 ВВ., Стре­мясь преодолеть эклектизм буржуазной художественной культуры 19 в., представители М. использовали новые техническо-конструктивные средст­ва, свободную планировку, своеобразный архитектурный декор для созда­ния необычных, подчеркнуто индивидуализированных. зданий, все элемен­ты которых подчинялись единому орнаментальному ритму и образно-сим­волическому замыслу. Представители: Х. ван де Вельде (Фолькванг - музей в Хагене), Ч. Р. Макинтош (Школа искусств в Глазго), Г. Гимар (оформление метрополитена в Париже) , Ф. О. Шехтель (Ярославский вокзал, бывший особняк Рябушинского в Москве). Изобразительное и де­коративное искусство М. отличают поэтика символизма, декоративный ритм гибких текучих линий, стилизованный растительный узор.

НАТУРАЛИЗМ (от лат. - природа) - 1) направление в европейской и американской литературе и искусстве последней трети 19 в. (Э. Золя, братья Гонкур, Э. Мане и др.). Исходило из представления позитивизма о полном предопределении судьбы, воли, духовного мира человека соци­альной средой, бытом, наследственностью, физиологией. Стремилось к «объективному», бесстрастному воспроизведению реальности, уподобляя свой метод научному исследованию. Направление неоднородно: критиче­ское, демократическое, подчас декадентство; 2) в философии - взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый, универсальный принцип объяснения всего сущего, исключающий все вне природное, «сверхъестественное». Н. был одним из ведущих принципов европейской просветительной мысли 17-18 вв.

НАТЮРМОРТ (от фр. - мертвая природа) - жанр изобразительного искусства, посвященный изображению неодушевленных предметов (утварь, плоды, битая дичь, цветы, атрибуты какой-либо деятельности и т. .д.). Н. возник В Голландии и Испании в 17 в. В истории искусства. сложилось два основных типа Н.: в одном - вещи говорят прежде всего не о са­мих себе, а своем хозяине (П. Клас, В. Хеда, Ф. Снейдерс, Ю. И. Пиме­нова, Ю. М. Непринцева и др.), в другом - вещи изображаются, скорее, как нечто самоценное (Ф. Сурбарана, П. П. Кончаловский, И. И. Маш­ков, и др.). Оба типа не всегда воплощаются в чистом виде (К С. Пет­ров-Водкин) .

НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС - единое, взаимообусловлен­ное, поступательное развитие науки и техники; основа социального прог­ресса. Научный и технический прогресс впервые начали сближаться в 16­ - 18 вв., когда мануфактурное производство, нужды торговли, мореплава­ния потребовали теоретические и экспериментальные решения практиче­ских задач; второй этап связан с развитием машинного производства с кон. 18 в. - наука и техника взаимно стимулируют ускоряющиеся темпы развития друг друга; современный этап определяется научно-технической революцией.

НЕОКЛАССИЦИЗМ - общее название художественных течений 2-0Й пол. 19-20 вв., основывавшихся на классических традициях искусства античности, Возрождения, классицизма. В 1870-80-х п. немецкие «нео­идеалисты» - живописцы Х. Маре, А. Фейербах, скульптор А. Хильдеб­ранд противопоставляли противоречиям жизни «вечные» эстетические нор­мы. Классическая традиция часто противопоставлялась индивидуалисти­ческому произволу (в архитектуре 20 в. О. Пер ре во Франции, П. Беренс в Германии, И. Жолтовский, И. Фоман в России; скульпторы А. Майольво Франции, А. Матвeeв в России). С апологетикой буржуазной действи­тельности связан Н. в архитектуре Великобритании 1910-20-х гг. и США 1950-60-х гг., в американской живописи 1930-х гг. В фашистской Гер­мании и Италии 11. был официальным стилем. Литература Н. характери­зуется ориентацией на античную и классическую трагедию и лирику, под­черкнутые благородство, строгость 11 ясность стиля, противопоставляющиеся как декадансу, так и критическому реализму. Н. часто называют классицизмом 18 - нач. 19 вв., в отличие от классицизма 17 в.

ОПЕРЕТТА (от итал. - маленькая опера) - музыкально-театральный жанр, представление преимущественно комедийного характера, в котором вокальные и инструментальные музыкальные номера, а также танцы пере­межаются с разговорными диалогами. О. сложилась в сер. 19 в. в Париже. Для ранних образов характеры: сатирическая направленность, злобо­дневность, позднее большое значение приобретают лирическое и жанровое начала. В кон. 19 - нач. 20 в. ведущее положение занимает венская О. Свои школы О. сложились и в др. странах. Современная О. развивается на основе национальной комической оперы, народной и массовой песенности. Наиболее известные создатели о.: Ж. Оффенбах, Н. Штраус. Ф. Легар, И. Кальман, и. О. Дунаевский и др.

ПЛЕНЭР (от греч. - открытый воздух) - в живописи - воспроизве­дение изменений воздушной среды, обусловленной солнечным светом и атмосферой. Впервые применено в импрессионизме.

ПОСТИМПРЕССИОНИЗМ (от лат. - после + фр. - впечатление) ­- общее название течений в живописи кон. И - нач. 20 вв., возникших во Франции как реакция на импрессионизм с его интересом к случайному и мимолетному. Восприняв от импрессионизма чистоту и звучность цвета, П. противопоставил ему поиски постоянных начал бытия, устойчивых ма­териальных и духовных сущностей, обобщающих синтетических живописных методов, повысил интерес к философским и символическим аспектам, к декоративно-стилизующим и формальным приемам. К П. относят П. Се­занна, В. ван Гога, П. Гогена, А. Тулуз-Лотрека.

ПРАВИЛО ТРЕХ ЕДИНСТВ - строгое соблюдение в искусстве, преж­де всего в драматургии, единства времени (24 часа), места и действия, которое в определенной мере регламентирует творческий процесс. Наибо­лее ярко проявилось в драматургии классицизма.

ПРИМИТИВИЗМ - в искусстве кон. 19-20 вв. следование нормам искусства «примитивов» (первобытное и народное творчество. Интерес к стилизации народного и традиционного искусства возбудило творчество П. Гогена. В 20 в., наряду с искренним непосредственным выражением народных экстатических представлений мастерами .из народа (Н. Пиро­сманишвили), распространен романтический культ «наивного», не испор­ченного цивилизацией творчества (А. Руссо, А. Мозес), вызывающий от­каз от устоявшихся норм художественной культуры.

ПРОСВЕЩЕНИЕ - прогрессивное идейное течение эпохи перехода от феодализма к капитализму; послужило .идеологической .подготовкой ряда буржуазных революций (особенно Великой французской революции. Круп­нейшие представители П. - Дж. Локк в Англии, Вольтер, Ж. Ж. Руссо, Ш. Монтескье, П. А. Гольбах, К. А. Гельвеций, Д. Дидро во Франции, Г. Э. Лессинг, Ф. Шиллер, И. В. Гете в Германии, Т. Джеф­ферсон, Б. Франклин, Т. Пейн в США. В России П. возникло в 18 в. (Н. И. Новиков, А. Н. Радищев). Oсновныe идеи: установление «царства разума», основанного на «естественном равенстве», политической свободы и гражданского равенства. Большое значение отводили распространению знаний.

ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ - политика абсолютизма в ряде европейских стран во 2-й пол. 18 в.; выражалась в уничтожении «сверху» И В преобразовании наиболее устаревших феодальных институтов (упразд­нение некоторых сословных привилегий, подчинение церкви государству. реформы - крестьянская, судебная, школьного обучения, смягчение цен­зуры и др.). Представители П. а. (Иосиф II в Австрии', Фридрих II в Пруссии, Екатерина II в России и др.), используя популярность идеи французского Просвещения, изображали свою деятельность как союз фи­лософов и государей.

РОКОКО (от фр. - декоративный мотив в виде раковины) - стиле­вое направление в европейском искусстве 1-й пол. 18 в. ДЛЯ Р., связан­ного с кризисом абсолютизма, характерен уход от жизни в мир фантазии, театрализованной игры. В искусстве Р. господствует грациозный, прихотливый орнаментальный ритм. Скульптура и живопись изящны, декоратив­ны, но не глубоки. Р. принадлежит к высшим достижениям искусства 18 в. по изысканности, декоративной красоте ассиметричных композиций, по ду­ху интимности, комфорта и внимания к личному удобству.

РОМАНТИЗМ - идейное и художественное направление в европейской и американской духовной культуре кон. 18 - 1-й пол. 19 вв. Отра­зив разочарование в итогах Великой французской революции, в идеоло­гии Просвещения, буржуазном прогрессе, Р. противопоставил утилита­ризму и нивелированию личности устремленность к безграничной свободе и «бесконечному», жажду совершенства и обновления, пафос личной и гражданской независимости. Мучительный разрыв идеала и социальной действительности - основа романтического мировоззрения и искусства. Утверждение самоценности духовно-творческой жизни личности, изобра­жение сильных страстей, одухотворенной природы соседствует с мотивами«мировой скорби», «мирового зла», «ночной» стороны души, облекающи­мися в формы иронии, гротеска. Интерес к национальному прошлому (не­редко его идеализация), традициям фольклора .и культуре своего и других народов, стремление создать универсальную картину мира, идея синтеза искусств нашли выражение в идеологии и практике Р. В музыке Р. сло­жился в .20-е гг. 19 в. под влиянием литературы Р. и развивался в тесной связи с ним (обращение к синтетическим жанрам, в первую очередь к опере и песне). Характерное для Р. внимание к внутреннему миру чело­века выразилось в культуре субъективного, тяге к эмоционально-напря­женному, что определило главенство музыки и лирики в Р. В изобрази­тельном искусстве Р. наиболее ярко проявился в живописи И графике, менее отчетливо - в скульптуре и архитектуре напр., (ложная логика). Большинство национальных школ Р. в изобразительном искусстве сложи­лось в борьбе с официальным академическим классицизмом. Гл. предста­вители Р. в литературе - В. Скотт, Дж. Байрон, В. Гюго, А. Мицкевич, Э. По, М.Ю. Лермонтов, Ф. И. Тютчев; в музыке - Ф. Шуберт, К Beбер, Р. Вагнер, Г. Берлиоз, Н. Паганини, Ф. Лист, Ф. Шопен; в изобра­зительном искусстве - живописцы э. Дедакруа, Т. Жерико, Дж. Констебл. В России романтические мотивы характерны для творчества О. А. Ки­пренского, А. О. Орловского и др.

СЕНСУАЛИЗМ (от лат. - восприятие, чувство) - направление в гносеологии, согласно которому чувственность является основой и главной формой познания. Противостоит рационализму. Основной принцип С. ­«нет ничего в разуме, чего бы не было в чувствах» - разделяли как ма­териалисты (Т. Гоббс, Дж. Локк, К Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах), так и идеалисты (Дж. Беркли, Д. Юм).

СЕНТИМЕНТАЛИЗМ (от фр. - чувство) - течение в европейской и американской литературе и искусстве 2-й пол. 18 - нач. 19 вв. С. про­возглашал культ естественного чувства, природы, был не чужд патриар­хальной идеализации. Гл. представители - С. Ричардсон, Л. Стерн, Ж. Ж. Руссо, в России - Н. Карамзин.

СИМВОЛИЗМ - направление в европейском и русском искусстве 1870-1910 гг..; сосредоточено преимущественно на художественном выра­жении посредством символа (как многозначно-иносказательного и логиче­ски непроницаемого образа) «вещей в себе» и идей. находящихся за пре. делами чувственного восприятия. Стремясь прорваться к «скрытым реаль­ностям», «идеальной сущности мира», «нетленной красоте», С. в мисти­фицированной форме, усложненной подчас мотивами декадентского инди­видуализма, выразил неприятие буржуазного образа жизни и позитивизма в искусстве, тоску по духовной свободе, трагическое предчувствие и при­ятие мировых социально-исторических сдвигов. Гл. представители С. в ли­тературе - П. Верлен, П. Валери, А. Рембо, А. Блок, А. Белый, Вяч. Ива­нов, Ф. Сологуб; в изобразительном искусстве - П. Гоген, М. К Чер­ленис. М. Врубель.

СИМФОНИЯ (от греч. - созвучие) - музыкальное произведение для симфонического оркестра, высшая форма инструментальной музыки. Обыч­но состоит из 4 частей. Классический тип С. сложился в кон. 18 - нач. 19 вв. (Й. Гайдн, В. А. Моцарт, Л. Бетховен). У композиторов - ро­мантиков большое значение приобрели лирические С. (Ф. Шуберт, Ф. Мен­дельсон), программная (Г. Берлиоз, Ф. Лист). Важный вклад в развитие С. внесли композиторы 19-20 вв. (А. Брукнер, А. Дворжак, Я. Сибелиуси др.). Значительно место С. в русской музыке (А. П. Бородин, П. И. Чай­ковский, А. К. Глазунов, А. Н. Скрябин, С. В. Рахманинов, С. С. Про­кофьев, Д. Д. Шостакович, А. И. Хачатурян и др.).

СОНАТА - музыкальное произведение для одного или нескольких ин­струментов, написанное в циклической форме. Обычно состоит из 3-4 частей. Классический тип С. сложился в кон: 18 в. В творчестве И. Гайд­на и В. А. Моцарта; вершина в развитии жанра - сонаты Л. Бетховена. Значительные сочинения в жанре С. создали Ф. Шуберт, Р. Шуман, Ф. Шопен, Ф. Лист, И. Брамс, Э. Григ в западноевропейской музыке, А. Н. Скря­бин, С. С. Прокофьев, Д. Д. Шостакович и др. в русской.

СЮИТА (от фр. - ряд, последовательность) - инструментальное, ци­клическое произведение из ряда' контрастирующих частей. От сонаты и симфонии С. отличает отсутствие строгой регламентации количества, ха­рактера и порядка частей, тесная связь с песней и танцем. С 17-18 вв. С. состояла из танцев, в 19 - 20 вв. создаются оркестровые С.

УТИЛИТАРИЗМ (от лат. - польза, выгода) - принцип оценки всех явлений только с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели; основанное И, Бентамом позитивистское направление в этике, считающее пользу основой нравст­венности и критерием человеческих поступков; наибольшее распростране­ние получило в Великобритании в 19 в.

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ - учения об идеальном обществе ос­нованном на общности имуществ, обязательном труде, справедливом рас­пределении. Понятие "У. с.» восходит К сочинению Т. Мора «Утопия»(16 в.). У. с. стремился построить совершенную социальную систему, ис­ходя из принципов разума, справедливости, свободы, равенства, братства. Многие из них видели путь преобразования общества не в революционной борьбе, а в пропаганде социалистических идей. Крупнейшие представите­ли У. С.: Г. Мабли, Г. Бабеф, К. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн, А. И. Гер­цен, Н. Г. Чернышевский.

ФРЕЙДИЗМ - общее обозначение философско-антропологической и психологической концепции З. Фрейд и всей совокупности развившихся на ее основе учений и школ. Ф. следует отличать от психоанализа как конкретного метода анализа бессознательных психических процессов, прин­ципам которого Ф. придает универсальное значение. Исходя из учения Фрейда о бессознательном, Ф. стремится свести формы культуры и соци­альной жизни к проявлениям первичных влечений.

ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ (от греч. - обучение по всему кругу знаний)­ французские просветители, участвовавшие во главе с Д. Дидро в создании «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств, и ремесел» (35 тт., 1751-1780 гг.).