Нидерландская школа XV– XVI веков

Система строгого письма и его нормы были разработаны в нидерландской школе, которая сложилась на стыке различных культур, на основе синтеза достижений мастеров разных стран. Из недр вокальной гетерофонии «строгий» стиль вывел хоровую имитационную полифонию как новую систему музыкального мышления. Имитация пока стреттная, то есть сжато каноническая, знаменует собой реальное высвобождение голосов из-под власти c. f.: голоса стали вступать не одновременно (со сдвигом по горизонтали), на разных ступенях лада, а в опорных гармонических голосах уже не наблюдается параллельное движение с басом.

В строгом стиле на смену полного случайностей полуимпровизационного фигурирующего движения голосов (на основе гетерофонного параллелизма «пустых», слитных совершенных кадансов – квинт, октав, отчасти кварт) приходит и устанавливается система пластичного мелодического голосоведения, опирающегося на полнозвучные консонансы – терции и сексты. Гармоническое единство трезвучия становится художественной нормой для вертикали: секундовые, септимовые и нонавые, а вместе с ними и квартовые диссонансы отходят на положение «украшающих» звучаний. Параллелизмы квинт и октав объявляют «варварством», несовместимым со свободным, самостоятельным движением каждой мелодической линии в имитационной полифонии.

Новый склад – многоголосие с мелодически самостоятельными голосами, то есть полифония. Возникает ещё один, «хоральный», склад, или аккордово-гармонический, также имеющий полифоническую природу. Эта исторически новая система стиля была закреплена в творчестве Ж. Депре во всех жанрах – в мессе, мотете, песне. Именно нидерландцам принадлежит инициатива внедрения народно-песенного начала в церковную музыку. Популярные песни «Ах, побледнела ты», «Вооружённый человек», «О несчастная судьба», «Боже, свадьба какова!» стали тематической основой для хоров мессы. Народные напевы не исчерпывали мелодического содержания музыки, а лишь местами вплетались в музыкальную ткань, но это интонационное обогащение способствовало расцвету полифонического искусства, светского и церковного.

Обычно исследователи выделяют несколько поколений композиторов нидерландской школы, в результате чего выстраивается цепочка ведущих мастеров: Гийом Дюфаи – Иоханнес Окегем – Якоб Обрехт – Жоскен Депре. Обобщило же достижения нидерландской школы творчество Орландо Лассо, творившего в XVI веке. Нидерландские мастера владели целой системой принципов, приёмов и даже тайн искусства полифонии, применяя её в традиционных жанрах (месса – мотет – песня). Все композиторы – великие и менее значительные – умели сочинять произведения большого масштаба, все обычно опирались на первоисточник из церковных напевов или светских песен, все разрабатывали приёмы его включения в ход полифонического развития, вместе с тем творчество каждого из них имело и индивидуальные черты.

Гийом Дюфаи (ок. 1400–1474) – выдающийся представитель бургундской школы, которая разработала технику композиции, приведшую к пышному расцвету вокальной полифонии эпохи Лассо и Палестрины. Ранний и поздний периоды творчества Дюфаи сильно отличаются по стилю. Дюфаи, положивший начало высокому подъёму мессы, был одним из первых, кто использовал светские песни в качестве c.f. в духовных сочинениях. Им написаны мессы на две мелодии, особенно любимые в дальнейшем композиторами XV и XVI веков, – «L’homme armé» и «Se la face ay pale». В его мессе «Вооружённый человек» («L’homme armé») тематический материал всех голосов черпается из cantus firmus, огромный цикл свободных имитационно-полифонических вариаций на одну мелодию. В отличие от преобладавшего в XVI веке пения a capella ансамбли эпохи Дюфаи включали инструменты. В состав капеллы бургундского двора в Дижоне входили исполнители на органе, блокфлейте, гобое и виоле. В примере 14 а представлен фрагмент Kyrie из мессы «Se la face ay pale» в современной нотации (в виде клавира, кроме того, длительности сокращены вдвое, как это сделано в книге Пэрриш и Оун «Образцы музыкальных форм от григорианского хорала до Баха»). По партии тенора можно проследить, как используется первая половина песни (пример 14 б).

В каждой части мессы проводится особый композиционный замысел, зависящий от масштаба части, возможности выделения внутренних разделов, связанных с членением литургического текста. Вместе с тем принципы развёртывания мелодий путём внутреннего варьирования, принцип полифонического развёртывания целого являются основными в формообразовании. Не менее важны возникающие на расстоянии интонационные связи и приёмы развития уже прозвучавшего. Начала разных частей мессы связаны между собой либо близостью интонаций, либо единством «заглавных» фраз. Начало Gloria, например, родственно началу Kyrie и началу Christe. Единству интонационного развития на различных масштабных уровнях композиции мессы способствуют имитации и каноны, но наряду с ними Дюфаи достаточно широко пользуется приёмами более свободного многоголосия с элементами полимелодизма.

Пример 14:

а

б

Направление творческой эволюции Дюфаи несколько проясняется с годами: он шёл от опытов к установлению равновесия в своём стиле, от испытания многого – к поискам единства внутри произведения, цельности, последовательности полифонического развёртывания.

Среди современников Дюфаи выделяется Жиль Беншуа (ок. 1400–1460). Он талантливый автор французских chansons, месс, мотетов, магнификатов, в его творчестве заметно тяготение к светскому искусству. Основой содержания песен Беншуа почти всегда остаётся любовная лирика. Песни обычно миниатюрны, их поэтичность стоит вне сомнений, как и тонкий вкус, обычно композитор обращается к форме рондо. В исполнении песен участвовали инструменты. Главная прелесть этих произведений – в гибкой, грациозной, ритмически живой мелодике, легко следующей за стихотворным текстом, что и демонстрирует пример 15.

В эпоху Возрождения в Западной Европе для крупнейших музыкантов была возможна практика выбора лучших придворных и церковных капелл, в которых они могли работать постоянно или временно, встречаясь там с соотечественниками, знакомясь с иностранцами, переезжая из одного города в другой, приобретая известность далеко за пределами своей страны. Кто только не побывал в Италии! Для творчества мастеров нидерландской школы избранная музыкальная европейская среда значила очень многое, так как подлинно профессиональную оценку своей деятельности они получали именно в ней, здесь рождались и блестящие идеи, которые осуществились в совершенных творениях вокальной полифонии.

Пример 15:

Иоханнес Окегем (ок. 1425–1497) родился во Фландрии, всю жизнь прослужил в капелле французских королей. В Италию, в отличие от большинства нидерландцев, он не стремился и сосредоточился на своих занятиях, но авторитет его был велик и непререкаем не только во Франции, а имя Окегема прославилось по всей Европе. Он писал музыку в традиционных для нидерландской школы полифонических жанрах, мастерски развивал найденные его предшественниками приёмы в крупных формах, совершенствовал голосоведение. Окегем наметил перспективу сплошного имитационного развития в полифонической композиции, но сам не осуществил этого. Большой заслугой композитора является разработка виртуозной канонической техники. Его месса «Prolationum», полностью каноническая, состоит из 5 частей, в которых заключено 15 разделов, каждый из них канон, в 11 случаях – двойной, в двух – канон не строгий. Среди двойных канонов есть формы с увеличением в риспосте, с двойным увеличением к концу. Окегем располагает каноны в первых 10 разделах таким образом, что интервал вступления голосов последовательно разрастается от примы, секунды, терции и далее до октавы. Мастерская композиция цикла строится в каноническом развитии при равенстве всаимосвязанных голосов или пропорциональности их соотношений. В мессах Окегема выросло значение мелодического начала, в голосах появились мелодические волны, имеющие выразительно-архитектонический смысл.

Мотеты и chanson Окегема примыкают к его мессам и отличаются лишь масштабами. Уникальным в музыке Ренессанса является праздничный благодарственный мотет «Deo gratias», написанный для четырёх девятиголосных хоров (поэтому он считается 36-голосным). В местах наложений реально звучат 18 голосов, мелодика причудлива и инструментальна (большие скачки, ломаное движение), общее звучание и мощно, и напряжённо, сплетение голосов создаёт эффект беспокойной динамики, который умеряется сдерживающей силой гармонии, с остинатным повторением двух созвучий в кварто-квинтовых отношениях.

Якоб Обрехт (1450–1505) представляет третье поколение нидерландских полифонистов. Он работал как в Нидерландах, так и в Италии в Ферраре при дворе герцога Эрколе д’Эсте, где его высоко ценили. В мессах Обрехта более многообразно, чем у его предшественников, понимается первоисточник – заимствованная мелодия из песни или церковного напева: она может быть разделена на части, которые звучат порознь или объединяются между собой, может варьироваться сама по себе. Она обычно служит основой для полифонической обработки, её можно и рассредоточить в произведении и собрать в целое где-либо в конце мессы. В результате такой свободной трактовки cantus firmus перестаёт быть догмой, фрагменты же, лишённые с. f., становятся всё более заметными благодаря сосредоточению в них имитационного и канонического движения, что придавало им особую функцию в форме. Обрехт изобретает множество способов работы с опорным напевом, который может быть просто песней, его музыка наполнена жизненной энергией, в ней нет ничего отрешённого. Песни композитора исключительно разнообразны, в некоторых из нихзаметно, как Обрехт под воздействием итальянских влияний тяготел к гармоническому укреплению полифонии (пример 16).

Пример 16:

В середине XVI века наиболее совершенным признавалось искусство нидерландца Жоскена Депре (ок. 1440–ок. 1524). В частности, Глареан в «Двенадцатиструннике» замечал: «Никто больше его не выражал в песнях с большей силой настроение души, никто не начинал более удачно, никто не мог соперничать с ним в отношении изящества и прелести...» [цит. по: 17, с. 174]. Предполагается, что Ж. Депре родился около 1440 года в Пикардии, его музыкальные занятия начались в церковном хоре Сен Кентина. Дальнейшая его деятельность связана как с певческими капеллами в Италии, так и с двором французского короля Людовика XII, а поздние годы в духовном сане он провёл в Конде-сюр-Эско. Творческая жизнь музыканта совпадает с периодом высокого Ренессанса в Италии. Он принадлежал примерно к поколению Леонардо да Винчи, при нём появились многие выдающиеся живописные и скульптурные работы. Связь с прошлым у Жоскена выражена сильнее и резче, чем у современных ему итальянских композиторов, тем удивительнее выступает его новаторство.

Для Депре все традиционные музыкальные жанры были равно интересны. В его творческом наследии 20 полных месс (6 отдельных частей), 98 мотетов и других духовных сочинений, более 60 песен. Сохранились также 10 инструментальных пьес для 3–6 голосов. Жоскену приписывают ещё много крупных сочинений, но его авторство считается спорным. Он был одним из первых композиторов, у которых с 1502 года появилась возможность публиковать свои сочинения, так как стало развиваться нотопечатание. Среди месс преобладают четырёхголосные – их 14, две есть пятиголосные и четыре шестиголосные. Две мессы, свободные от заимствованных мелодий, являются каноническими. В отношении к первоисточникам Депре как бы сконцентрировал в своём творчестве весь опыт нидерландской школы. Здесь есть место и технике сочинения на cantus firmus, и расчленению его мелодии, и более свободной её обработке, вплоть до своеобразного «врастания» в ткань многоголосия; также используется техника создания мессы на основе другого многоголосного произведения (chanson или другого жанра), обычно это происходит при создании мессы-пародии.

Для индивидуального стиля Депре с его стремлением к расчленённости структуры, повторности, секвенционности характерно и возрастание роли аккордовых эпизодов и разделов мессы, в которых полифоническое развитие не прекращается, а принимает другую форму – выстраивается по принципу «нота против ноты», то есть складывается в колонны аккордов. Каждый голос сохраняет при этом свою плавность, но целое звучит гармонично. В имитационно-полифоническом контексте той или иной мессы подобное изложение выделяется по контрасту и обычно связывается с образностью более лирического плана, чаще всего она возникает в «Et incarnatus», то есть там, где речь идёт о Христе-человеке.

Однако как бы ни эволюционировало искусство Депре на протяжении почти полувека, его полифоническая вариационная природа остаётся признаком классики строгого стиля, где можно говорить об особом принципе постепенности контрапунктирования, планомерного усложнения фактуры, что отразилось впоследствии на композиции классической фуги.

Мотет у Депре сопоставим с частью мессы, в которой имеется несколько разделов. Среди множества мотетов преобладают крупные сочинения на латинские духовные тексты, но есть и образцы шуточной техники, когда мастер как бы ставил себе задачу с большими ограничениями и жёсткими правилами, а затем решал её шутя. Т. Ливанова описывает светский по содержанию мотет «Ut Phoebi radus»: «Латинские строки подобраны таким образом, чтобы их начала содержали слоги, совпадающие с сольмизационными названиями звуков: в первой строке это “Ut” (как обозначали тогда ноту до), во второй – “Ut re” и так далее, вплоть до шестой строки, начинавшейся “Ut-remi-fas-sola” (гексахорд)» [17, с. 185]. Во второй части мотета всё происходит в обратном порядке, так как используется ракоход. На основе музыкальной шутки возникает мастерская полифоническая фантазия (151 такт) из двух частей, достаточно разнообразная, разделённая на шесть разделов в каждой части, с кодой на доминантовом органном пункте.

Нейтральный характер происхождения свойственен многим темам Депре. Так, в мессе «Hercules Dux Ferrarie» последовательность тонов возникла как подстановка нотных обозначений под гласные буквы наименования мессы, посвящённой Эрколе, герцогу Феррары:

Hercules Dux Ferrarie

re ut re ut re fa mi re

Тема проходит в разных голосах мессы в основном виде, в уменьшении, в ракоходе. При общем четырёхголосном складе последняя часть разрастается до шестиголосия. Соотношение фрагментов, и связанных и темой, и свободных от неё, оказывается равным, а структура мессы в целом слагается из восьмитактов. В примере 17 представлен фрагмент Kyrie, ярко показывающий, насколько свободно чувствует себя композитор в отношении избранной темы и как щедро пронизывает он музыкальную ткань остинатными и секвенционными образованиями, сочетая их в прихотливой, но ясной связи. Из 18 тактов тема мессы проходит в тактах 9–18, становясь осью гармонии. Кроме того, она выделена крупными длительностями. В целом Kyrie построено на остинатной фигуре, мерно спускающейся вниз по звукам лада (сначала в верхнем голосе, с 5 такта – в басу). У альта остинатность возникает в тактах 1–4. С такта 9 вступает как cantus firmus тема мессы, а верхние голоса входят в новые соотношения с элементами противодвижения, тогда как в басу неизменно звучит остинатная фраза. Таким образом, цепь не прерывается, одни элементы всё ещё накладываются на другие, а развитие мелодий в верхних двух голосах протекает внутренне вариационно – со сцеплением близких попевок.

Пример 17:

Песни Жоскена – тоже полифонические произведения, хотя по своему содержанию это любовная лирика, обычно не отяжелённая драматическими или трагическими чувствами. В сравнении с мотетами они образно сконцентрированы в пределах одного эмоционального состояния и чаще всего не распадаются на части разного движения и различной фактуры. Для его песен характерно стремление к репризности и образованию трёхчастной формы (иногда с кодой), в отличие от более крупной формы мотета с его продвижением вперёд и вперёд при внутренних вариационных связях целого.

Искусство Депре оказало огромное воздействие на последующие поколения музыкантов многих западноевропейских стран, особенно самих Нидерландов, Франции, Германии, Италии, Испании. Новые мастера двигались за корифеями нидерландской школы, разрабатывали их идеи, совершенствовали полифоническую технику, распространяли влияние школы вширь и вглубь. В эпоху Ренессанса появились значительные творческие направления, не связанные напрямую с областью церковного искусства, породив иные жанры, иной характер образности, иную стилистику, иные композиционные принципы. Возрастала роль личностного начала, обретало силу стремление освободиться от опоры на тематические образцы, почерпнуть силы в непосредственной близости к песне или танцу.

Последняя вершина в истории влиятельной нидерландской школы была достигнута на пути синтеза всего лучшего, что было создано передовыми направлениями эпохи и творческого опыта нидерландских мастеров, в творчестве Орландо Лассо. Затем она не иссякла в своей творческой силе, а как бы влилась в другие школы, передавая им огромный опыт и величайшие достижения в области полифонического письма. Т. Ливанова отмечает: «Так расцвет венецианской творческой школы к концу XVI века, с одной стороны, искусство Палестрины – с другой, в большой мере связаны с претворением полифонических традиций нидерландцев на итальянской почве. А от этих явлений тянется нить к развитию полифонии в XVII столетии, в свою очередь подготовившему феномен Баха» [17, с. 193].

Орландо Лассо (1532–1594), как и его современник Палестрина, принадлежал к последнему поколению выдающихся мастеров полифонии, сложившемуся под воздействием художественных идей Ренессанса. Лассо – художник оригинальный, его творческая широта исключительна для своего времени. Достигнув вершины в развитии полифонии строгого стиля, он смелее других нарушал традицию внеличностного характера тематизма полифонических форм, наполнил свои сочинения жизненной силой. В произведениях Лассо практически всех жанров тематизм приобрёл конкретность, сблизился с реальным звучанием бытового круга, в значительной степени освободился от типов мелодического движения, принятого в строгом стиле.

Первоначальное музыкальное развитие О. Лассо связано с г. Монс (провинция Эно), одним из важных центров нидерландской школы, где будущий композитор рано стал мальчиком-певчим в местной церкви. Как вундеркинд, он попадает к генералу Гонзага, будущему вице-королю Сицилии, в составе его двора приезжает в Италию. Лассо сопровождал патрона во многих поездках, побывал во Франции. Освободившись от службы у Гонзага, композитор работал в Неаполе и Риме. Из-за тяжёлой болезни родителей Лассо вернулся на родину, где в 1555 году вышел первый сборник его сочинений, включивший 5 мотетов, 7 мадригалов, 6 вилланелл, 6 chansons. С 1556 года жизнь Лассо оказалась связанной с Мюнхеном, куда его к своему богатому и известному на всю Европу двору пригласил баварский герцог Альбрехт V. Произведения Лассо быстро завоевали известность и были изданы во многих странах. Герцогская капелла состояла из первоклассных музыкантов, они могли исполнять сочинения для сложных составов²¹. Сам же Лассо как автор, актёр и певец с большим успехом импровизировал на придворной сцене целые комедии (по типу дель арте). Композитор и в дальнейшем, получив мировую известность, оставался полным жизненных сил, душевной молодости, балагуром и весельчаком. Со временем обстановка в Мюнхене меняется, так как дух Ренессанса отступает перед контрреформацией. Прежние весёлые праздники сменяются исполнением духовной музыки. Лассо пишет больше церковной музыки, совершает паломничество в Лорето. Общий тонус и тематика изменяются даже в его светских сочинениях, в них больше проступают образы скорби, мотивы бренности всего земного, покаянные настроения. Но, как и прежде, Лассо покоряет всех своим дарованием, поэтому его прославляют и французский поэт П. Ронсар, и римские кардиналы с папой Григорием XIII, и католическое духовенство Мюнхена, Швабии, Нижней Австрии, и протестанты (он решался писать музыку на тексты Лютера!). Его называли «божественным Лассо», а в эпитафии на его смерть сказано, что он наполнил музыкой целый мир.

Творческое наследие Лассо велико, многие его сочинения издавались при жизни композитора. После смерти композитора его сыновья, продолжившие дело отца и служившие в мюнхенской капелле, собрали и выпустили отдельным изданием 516 мотетов Лассо под общим названием «Magnum opus musicum» («Великое музыкальное творение»). Однако количество мотетов и примыкающих к ним пассионов²² значительно больше и превышает 700. «Магнификатов²³» написано около сотни, многими десятками исчисляются мадригалы (на слова лучших поэтов – Петрарки, Ронсара и др.), французские chanson, песни на немецкие тексты, итальянские вилланеллы, шуточные диалоги и т.д.

Месс им создано 58, в общих масштабах его творчества они занимают более скромное место, чем это было принято у других композиторов того времени. Мессы Лассо глубоко связаны с традицией их создания, в частности, тематизм не оригинален, а заимствуется как из собственных мотетов, так и мадригалов или chanson других композиторов. Среди месс больше всего пяти- и четырёхголосных, реже встречаются шести- и восьмиголосные. Части месс Лассо отличаются лаконичностью, композитор избегает длиннот даже в расширенном цикле. С материалом в мессе-пародии Лассо обращался свободно, достигая яркой образности в его истолковании. Трактовка же частей мессы часто не похожа на ту, которая была принята у других композиторов, и связана с мужественностью, внутренней силой, крепостью.

Лассо выработал оригинальный музыкальный язык, гармонирующий с природой своего гения и содержанием произведений. Мелодика его сочинений отличается остротой интонаций, для неё характерны короткие, напряжённо-экспрессивные фразы, метко и точно очерчивающие главное. Р. Грубер выделяет особенность стиля Лассо, не отрываясь от текста песни, с мастерством психолога или жанриста то концентрировать и сгущать мелодические интонации-штрихи, то рассеивать и рассредоточивать их по полифонической ткани [5, с. 115]. К. Розеншильд пишет: «Он более чем кто-либо из композиторов эпохи Возрождения был музыкантом-реалистом своего времени. Страстно любя, пристально изучая жизнь, он правдиво запечатлел её в образах самого широкого круга и оригинальнейших художественных решений. В семи “Покаянных псалмах” Лассо выражен трагический пафос страданий и жертв суровой эпохи, а его многочисленные песни составляют целую галерею бытовых картин, характеров, портретов современников – людей различных национальностей и общественных положений» [27, с. 123-124]. Отрывок из четвёртого Покаянного псалма даёт представление о том, как композитор средствами «прояснённой» полифонии воплощает образ глубокой скорби (пример 18). Розеншильд отмечает: «Подобно полотнам Рубенса, он радует нас мощью тонуса, яркостью красок, разливом пылкого чувства» [там же, с. 124].

Пример 18:

Т. Ливанова считает: «Нет сомнения в том, что Лассо был великим полифонистом, но на поверку он не оставался только полифонистом, о чём свидетельствуют его вилланеллы, некоторые его французские и немецкие песни, а порой даже значительные фрагменты в крупных полифонических сочинениях. Точно так же, хотя Лассо создал огромное количество вокальных произведений a capella, в них самих зачастую заложено потенциально инструментальное начало – их фактура не ограничена вокальным складом (столь чистым, например, у Палестрины)» [17, с. 256]. Мотеты Лассо чрезвычайно разнообразны, порой композитор выходит за рамки собственно вокального склада, побуждая голоса подражать звучанию различных групп инструментов. Приближается он и к драматическим жанрам, где предполагается диалог или сценка. Лассо тяготеет к жанровости, что было ново для полифонии строгого стиля. Вместе с тем изложение в ряде его мотетов подготавливает фугу. В итальянских жанрах – мадригале, вилланелле, канцоне, мореске и др. – ещё более заметно, насколько Лассо продвигается в гармоническом осознании полифонии. Среди песенных жанров у него встречаются крошечные, очень стильные миниатюры, в качестве примера приведём chanson «O Mére des amours, Ciprine» (пример 19).

Пример 19:

Широта охвата светских вокальных форм своего времени, гигантская работа над мотетом, дальнейшее развитие полифонической концепции мессы определяют многозначительную роль О. Лассо как последнего великого представителя нидерландской школы, обобщившего не только её достижения, но и новые тенденции других творческих школ. Лассо не выходил за пределы вокальной полифонии. Преобразуя её материал и связанное с ним формообразование, находясь в пределах традиционных жанров, он своим искусством вплотную подвёл музыку к новой эпохе, связанной с победой гомофонии, подъёмом драматизма и т. д.

Нидерландская полифоническая школа стала своего рода всеевропейской академией контрапунктического мастерства, она способствовала установлению связей между музыкантами разных стран и народов. Её достижения оказались жизнестойкими, и сегодня творения нидерландских мастеров живут в хоровом репертуаре.